君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì蓝宝石的寓意是什么)思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú蓝宝石的寓意是什么)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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