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一山放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出(chū)一(yī)山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平(píng)常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于(yú)理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于(yú)包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人(rén)，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因(yīn)此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点(diǎn)出而不(bù)说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写(xiě)和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意(yì)义(yì)的深刻(kè)道理：人(rén)们无论(lùn)做(zuò)什(shén)么(me)事(shì)，都(dōu)要对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分的(de)估计，不(bù)要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈(qū)膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文子规得(dé)得(dé)向人啼”意思(sī)是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错(cuò)喜弯(wān)启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大(dà)家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文什么上(shàng)山艰难下山(shān)容易(yì)，骗(piàn)得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走去(qù)还(hái)在万(wàn)山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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