转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传(chu耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗án)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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