割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的(de)约食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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