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6千克等于多少斤 6千克是多少磅致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)6千克等于多少斤 6千克是多少磅什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，6千克等于多少斤 6千克是多少磅才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。