提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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