独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的(de)动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的(de)图(tú)形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目(mù)的(de)而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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