社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社香港区号是多少日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一香港区号是多少般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 香港区号是多少