题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ蒙古女人为什么不能碰)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋蒙古女人为什么不能碰(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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